诗词里为何月亮总惹相思？它寄蕴着人间美好，还是万古悲愁？
小时候，我们说：月亮走，我也走，我和月亮交朋友。在我们不知道的时候，月亮其实已带我们穿越了千年文明、走遍了山山水水。
在中华传统文化中，月亮不仅仅是物象，也是一个意象，是中国古代文学作品中出现最多、内容最丰富的意象。在中国古代文人的心里，月亮寄托着对生命、人生、事业、情爱、生活等等所有的情感的领悟与追寻，如果缺失月的意象，中华诗词将会少缺很多华彩。
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
——唐·杜甫《月夜忆舍弟》
——月是传统文化的图腾——
中国传统文化追求中庸之道，不喜欢太过强烈直接的表达，而是含蓄委婉迂回。相比起太阳，月亮好像更符合中国人的审美。在它的清澈明润，温柔如水之下，寄寓着人间美好、也承载着人世辛酸；
从嫦娥奔月的传说，到“海上升明月，天涯共此时”的思情，再到“明月松间照，清泉石上流”的幽静，月亮的皎洁清冷、静谧温柔，它高悬天穹却非高高在上，它有众星相捧却如孤寂万年。最清冷的风华，使得它成为各朝各代各文人的钟情与偏爱，简直到了无月不成诗的地步。翻阅中国古诗词，会发现，在漫漫的岁月变迁与文化长河里，月亮，成了一种文化符号和民族意象。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
——唐·张九龄《望月怀远》
—— 不同时期，月亮有不同寓意 ——
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”一轮圆月，寄托相思，一代又一代的人看同一个月亮，不同人，不同时空，不同心境看月亮，都会有不同的感触。
《诗经》里说，“月出皎兮，佼人僚兮”，在这里，月是美人，望月怀人，迷离伤感。
宋玉《九辩》里说：“卬明月而太息兮，步列星而极明。”这里，极明的月亮，寓意自身的美德。
《古诗十九首》里，《明月何皎皎》是最有代表性的涉月诗：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”这里，皎皎明月，是游子的思乡之愁。
三国魏晋时期，时局动荡，战乱频繁，政治上的高压不敢让文人们直抒胸臆，于是开始借助月亮隐晦表达自己的政治抱负和对战乱连绵的不满，月亮，代表着精神寄托。
在两晋南北朝以及隋朝时期，文人诗中的月亮比较多姿多彩，出现了各种对月亮的别称，如明月、皓月、孤月、素月、新月等等。
唐宋时期，南北方文化彻底融合，诗人们对于月亮的描写也登峰造极。与前代相比，月这个意象在诗词中的运用有了突破性进展。仅李白关于月亮的诗，就有三百多首。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
——唐·李白《把酒问月》
——月亮是抒发感情的载体——
寂静的夜空，月华如水，把酒问青天，诉说心中的悲喜。
月亮是抒发感怀的载体，满月，残月，不同的美感，亦寄托着诗人们不同的情感，深浅浓淡，各有不一。最常见的，便是思乡之情，最著名的明月思乡诗，便是李白的《静夜思》。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——唐·李白《静夜思》
古时交通不便，文人才子，大都一生辗转起落，此去经年，再见就不知何时，唯有的，便是以一轮明月寄托相思之情。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”不论多远的距离，不论是在大雪纷飞的塞北，还是小桥流水的江南，亦或是在长安万家灯火，或者深闺春房，都能看到同一轮月，等到月圆之时，便是团圆之时。可能人们也正是有着这样的期望和盼念，才在车马都慢的年代日复一日的等待。
我们虽然和古人隔着千年时空，但是我们现在读他们的诗，读他们的词，在文字里，仿佛可以看到斗转星移之间，李白在对月独饮，苏轼在月下神伤。“举杯邀明月，对饮成三人”，也唯有月亮才能排解苦闷忧愁。
唐诗中，月亮这个意象，几乎被发挥到了极致，在每一种题材中都可以找到踪迹。边塞诗、送别诗、团圆诗、思乡诗、羁旅诗、闺怨诗、人生哲理诗等等题材，都出现了大量的月。在诗人眼里，月亮是人生际遇和岁月羁绊的倾诉对象，在载不动太多愁的现实打击里，月亮，是苦闷的载体，是精神的寄托，更是精神的沉淀。当月华如水、皓月当空之际，无处安放的灵魂，堆堆满满的思绪，倾泻而出，一首首经典便由此应运而生。
恨君不似江楼月，南北东西。
南北东西。只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。
暂满还亏。待得团圆是几时。
——宋·吕本中《采桑子》
——以月来表达人生哲理——
以月来表达人生哲理是从唐朝开始。诗人们将月亮拟人化，借月抒情，将自己的感情赋予月亮，并开始探索对人生世界以及宇宙的感悟。“人生代代无穷己，江月年年只相似”，月亮这时已经褪去了神话的色彩，带给人们的不再是神秘和恐惧，更多的是对人生和宇宙的思考。
李白曾感慨，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，理想和现实的差异，光明和黑暗的对立，让曾经的年轻气盛慢慢沉淀，有酒有月，即使人生大起大落，也时常被黑暗吞噬，但仍然心怀希望，向往光明。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”在苏轼的《水调歌头》里：用月亮的阴晴圆缺来比喻人间的悲欢离合，展现的是一种洒脱淡然的人生态度，但也蕴含着一丝对人生的无可奈何。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
——唐·张若虚《春江花月夜》节选
我们头顶的那轮明月，它穿越几千年，见证了沧海桑田，目睹人世间的分分合合和喜怒悲欢。它照过豪情万丈、不拘一格的李白，也照过钟情美食、游山玩水的苏轼，还照过悲天悯人、怜悯苍生的杜甫，更照过华夏泱泱大国的每一寸疆土，照过成千上万个多愁善感的诗人。它遵循着阴晴圆缺的规律，它代表着永恒和轮回，代表着生生不息的希望。它寄蕴着人间美好，还有，万古悲愁。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——唐·王建《十五夜望月》
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