春节说“节”，和孩子讲讲“节”的来历，过一个有文化的年
就要过年了，这几天我都在和女儿聊回老家过年的一些风俗和礼节。在说到吃年夜饭的时候，女儿特意补充了一句：“还要给奶奶留饭，叫她回家吃饭。”
奶奶去世多年了，每年过年吃团圆饭，我们都会给她留出一个位置，盛好饭菜，让她也回来吃饭，我们把这称作“叫饭”。难得女儿小小年纪、从没见过奶奶，却记得这个小仪式，真是个贴心的孩子。
春节是这样一个最盛大的节日，盛大到要和逝去的家人一起过。相信你的老家也有过年祭祖的习俗。
那么，你知道为什么要祭奠去世的人吗？这要从春节的“节”字说起。
01，节的来历
简体字的“节”是个草字头，不过繁体字的节是竹字头，这更能反映节的本意。
竹子有个明显的特征就是它是有节的，可能大家竹子它不是木本植物，而是草本植物，它是一种乔木状的草本植物，这就是为什么竹子会有节，因为草是有节的，而树是没有节的。
当古人看到竹子是一节一节的，于是有了一个灵感：时间可不可以有“节”呢？如果把一年看作一个整体，那么中间应该有某些日子标记一些“节”，意思是这一年走到某一步了。
它有点像我们走路时的那个里程碑，用这些节点来表示这一年各个的时段。如果从一个更长的视角来看的话，一年也是一个节。一年是个比较大的里程碑，叫过年，在一年里头的某些日子是这一年当中的里程碑，叫过节，这就是节的来历。
02，节令是一种命令，应该遵守
提到时间，有一个词叫“时令”，还有一个词跟时令意思相近，就是节令。
时间是一种命令，节也是一种命令。我们中国人爱讲天人合一，意思就是人的行为符合天的规律、天的命令。
延伸一下，就是人做事要有规律，符合规则。我们把这个叫做人道，并且人道一定要符合天道，因为天道是一种命令，所以时是一种命令，节也是一种命令。
例如二十四节气，就是关于农耕的命令，这个时候天有了什么变化，下达了什么命令，人该干什么了。它就像个报时器，像我们平时用的作息时间表，就是一个命令。
节气是时间的规律，也是命令，那么我们就该遵守它，遵守它就叫守节。
后来守节就有了守原则的意思。我们说一个人有节操，有操守，就是说这个人有原则，守原则。如果说一个人失节了，就是说这个人丧失了原则、放弃原则了。
可见“节”这个字在我们的文化里是个比较大的字，它不仅形容大的时间点，也形容人的品行、原则。抓得住“节”，就说明你抓得住规律，抓得住原则；抓不住“节”，则说明你不守节，没有节操。
“节”也是一个非常重要的道德范畴，所谓饿死是小，失节是大。所以古时候过节是很重要、很严肃的，甚至被我们称为“繁文缛节”。
今天，我们去除了不少繁文缛节，过节是为庆祝节日，一般不会去想什么操守，什么原则。相反，在节日里我们基本上不讲操守，不要原则，会轻松、放纵地过几天。
但古时候不是这样过节的。
03，古代的节让人意识到使命、职责
古人过节，就像我们在电视剧里看到的一样，是会让人变得严肃、变得有仪式感，让人意识到自己的使命、职责的时刻。
很多节不是跟天有关，就是跟神有关，跟逝去的人有关，因此过节也让人感到自己是一个庞大系统中的一个小小的个体。
以前过年，有个重要的项目就是祭祖，现在很多地方仍保留着这样的风俗。就像我的家乡，吃年夜饭也要给去世的家人留出空位子，给他们摆好碗筷，盛好饭，等他们回来吃饭。
祭祖的仪式就是让我们追根溯源，让我们意识到我们从属于一个共同体。这个共同体从来都不只是活着的人的共同体，还包括已经离开这个世界的人的共同体，而且很大程度上，去世的人更重要，他们是祖、是宗。
这就是为什么我们也会给去世的人建房子，就是宗祠。在宗祠里，活着的人祭奠、敬拜去世的人，这象征着我们是一个共同体，也是我们中国人不忘本、有情有义的一个反映。
我们有很多节都和逝去的人有关，过年祭祖，清明慎终追远，端午纪念屈原，中元纪念过去的人，都是为逝去的人过的。而且很多节讲究团圆，团圆就是一种共同体仪式，提醒我们，我们和我们的历史是一个共同体。
说到这里，可见教育我们的孩子传承传统文化有多重要。给孩子深化、强化我们的共同体意识，知道我们不是一个人，是一家人、一族人、一国人，这是我们要有的凝聚力，是一代代人不能忘的根本。
04，今年过一个特殊的年
就像前面说的，现在时代进步了，生活好了，我们摒弃了许多繁文缛节，过节更多的是为喜庆，为庆祝，为放松。
以前过节是团圆，是往家里走，现在是往外走，过节就问“去哪儿玩”。现在的节日越来越个体化、自由化了，这也是时代的包容，是人思想的进步。
不过在传统节日，我们还是会遵守传统，即使出门玩也是一家人出去，我们仍然眷恋团圆。
就像今年很多人要就地过年，物理空间上一家人不能在一起，但科技仍然可以让我们团圆。快递会寄来家乡的年货，手机可以让我们隔着屏幕拜年，云过年一样能让我们感受到团圆的温暖。
而对孩子来说，正因为只能云过年了，我们营造的过年气氛要更浓烈，对家人爱的表达要更多，这样才能让孩子过一个难忘的春节。
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